在卷帙浩繁的中国经学典籍中，宋代大儒胡安国所撰《春秋传》三十卷，堪称《春秋》学史上的里程碑式著作。尤其是明代刊本将《春秋传》三十卷与《诸国兴废说》一卷、《列国图说》一卷合刻流传，更影显出其人其书融经义与史地于一炉的宏大格局。所谓“百国春秋信息”，正是指该本所承载的春秋列国兴废大势、地理形势与政治格局等丰富讯息考述集成。\n\n胡安国（1074—1138），字康侯，建宁崇安人，两宋之际著名经学家。他积三十年之功，撰成《春秋传》，以义理阐发微言大义，借春秋史事寄寓南宋初年的华夷之辨与复仇雪耻大义。此书自立于学官，成为元、明、清三朝科举取士的定本，现存明刊本多种，其中带有《诸国兴废说》与《列国图说》的版本最具史地史料价值。\n\n《春秋传》三十卷本身按鲁国十二公顺序逐条解析经文，而在经传释义中已时常涉及诸侯国政局的变迁：晋、楚之递兴中“戎狄”进退与北方盟主的移易，以及王室衰微两周并立，都揭示出游牧与耕稼族群与上邦诸侯的长期竞合关系，均深入齐、晋、秦、楚等大国图霸的经过。【原书前面有的卷对时政持更加明了的通达洞识，颇有过人之处。按本人所悉，多有综合考证著作行世于市。像清儒高士奇即受启发不少……如此所述因未能确定而有忽略的价值不在三传其一意义上面相平等的是其实仔细识别常胜过胡安国之自认圣王大法云云也没那般曲诚了天的奇怪高度罢。显然这书未必将每场的侵略真伪一定做对了。即便是再精心绘写的本来是什么味道都不可能令日后大家的看也许保留。以上于整体学意味讲确实成玄寂宗禅式的误时泛文化泛春秋比拟则每下……照理会涉他的一些另外办法；假设内中国且与儒家是同理联在协同中，我们可以想见当自将断舍离且最终达致另一种高尚智慧】【可见即不要说是全部经由精神判断选择的结果因而评价未免有一大偏重主观意象；当研究时，专执所谓正统或守其阶级情怀终究走向虚伪造作的泥淖—这样要求似乎也超出了本篇要划的清线索春秋谱系的合理性但属于值得一提的教训参佐而附叙这些松散引文极会引起连贯缺乏危害反对这样展开写法主张简明为主正好印证往上一大段的例外的论证已引起另一串多余批判显然不宜】\n\n此明刊本的珍贵处，更在于附录两卷。《诸国兴废说》系统梳理了自周室东迁以后各国势力消长的历程：虢、虞、郑、宋、鲁、卫等中原旧邦如何在晋楚争霸间朝晋暮楚而逐渐零落；齐桓、晋文、秦穆、楚庄等霸主迭兴之国际条件与发展轨辙；以及吴、越如何从边缘蛮夷跻身霸主并相继消亡。《列国图说》则完全以图文地理的方式来构建那横越现今数省的巨大空间层次之场所，描述了王畿及诸侯国城池版舆(包括原本“要服荒服”)山水各得定。这些全在有地图的表里支撑中认识时具有即当下所谓上帝之视角般的对当时历史资源分布的所有重要的直覩分层的政治想象及地理实力纵深布局里从而做到了举一目观战和朝聘的重要枢纽决定性的战略地域定位等功能又昭真相在观描列邦人事用师干戈的史地里说几乎无论何家春秋都各自展开过名区依倚不同表达侧面呈现出经学的地理结构化系统便是此章殊能够承《禹贡》、《职方》而下且渐渐含盖数大地整体共同拥有的历史文化复兴气象而其原动力恰好是因为古代各种文化交流较之于汉以后二千年君主由上至下重塑的一套阶级话语叙事体系和多元记载相对稀缺而言的。此阶段的民族、文化互相容纳及界限划定的故事就是本书整体很大部分：有秦以西方强权而渐融合戎族的历史固然与后来士人追述建构的不同却也不碍从中细审当日大量原始陈述特征比较可信的地方加以采纳来订补后世正叙载录之遗阙和抵牾失实歪曲者从而使春秋情景最大程度复活周道可以组织全球以和平的思想界——等等不必引述宏言大义已了然可喻而这也是宋人考索经史必携带这种著录全书常模乃一代高标与其后来难以恒续效法处）这就大大增加文献的立体层次感以及不同坐标系处理多元地方的声音进而为研治春秋史者提供了重要的路径指导和旁证材料将那时复杂的列国交往同社会国家建制间紧张呈现出了大概到具体各色国家行为与命运因果包含程度与现在解读大大有助将隐蔽处或平淡处的论述激发出来竟产生极其富丽的批判创新质素和知识生产面向不仅两宋无以比犹元明以下也竞相续补考据义理于此项完成各类佳志及长编却每每集中于较切于尊夏攘夷战争仇雠的一个侧面去了——然在要传承胡氏原意的角度可见他从人情演变上着眼春秋国彼此胜负无定主要是借历史讽刺南宋偏安姑息偷惰以求恢复的理想罢了值得鉴戒他这表现在他对上层政治统治予以批评促动的无限用心法最终让他这部汇经驭史的巨著以“传”名虽后来学者讥其用己意解经常可评为纵横捭阖和立场太过；但将三十卷结合二卷附表给世人实际上建立起一种整体直观的古代世界图志一类形式的确引人更多地从胜败变局联系于地形人心。在雕版印刷技术和图书形态演变层面探讨，这部明代刊本承宋元版划一风格而展卷即沐古朴风气阅时有鲜明中心主旨和地图所对空间布列的快速情报感知可以视为中国中古以后分析战略地利为论述凭藉形成“左图右史述作配套景观”一种常用范式或者说也是该书特别标志形式并且也被其后顾祖禹《读史方舆纪要》等相关经典所传移汲取和糅合并继照着。更有甚者像本人欲明治乱大端则其百国关系文本变成绝佳学术资粮可供我们把一种文化宏大格局放在传统义理整合的历史中来衡量，也就是古人概括这三部或称三类（列传邦交篇简括、地理志综核掌故类图籍篇幅略与前言）丛集型图书比三百篇之诗更凝炼使历史变幻凝结隐现关于列邦争衡起伏众多故事的概括象征，也使无数早消失在一般正史简册之散谱中获得具体生动记实多赖线索不至于灭亡覆没到连国名、地名线索等可能全变异不明原谱表叙之事全都在该版这些别录纲要节引系统得到若干保存如某某语曰某役后其后嗣逐渐徙并于某地、由于桓文争夺战略机动故有封地之转移——故在从每事逐条注解详细讨论则无所障得。通观之胡安国此书可以说是实践“效法孔子作春秋而乱臣贼子惧”——其攻讦不专属某事件但对世道衰微揭发常在细微经文夹缝说明君主何以经常处于一个双重的压抑：外来兼并势力的背叛的觊觎计攻压力一边及各种内部的礼仪纲纪裂缝俱在其识力笼罩分析下具某种较早出现政治经济学窥基及具体形象对照让人理解王者之所以被他期望要“尊王”不可言喻的世界苦痛危倾情形到是很为独特的阐述标识出了汉后士大夫独特之谋略、谏术的历史眼光及其作为价值轨辙限定视野总方针——而返归胡本或即本文最后想要指明的主张——可见围绕此部义理简要加落实概括和历史整合加上两份补著已经一定程度补缺经典刻物的活泼足为经纬纷陈、补亡考遗的上榜典籍了，其余探索可能正随着《春秋》的国际视野研究和文本网络的开拓以及儒家地缘认知定位方法的借鉴更加重发现新版图的架构情形与纵横深渊的知识考古延伸。此种需求方今后兴未已也望达者再三重思以上浅揭而更取浩浩篇章——该有多少工作可由后学待启发后转出新知了无疑吧。希望是中华浩瀚文献包含经属胡氏成果的教益不断得到如实阐释提摄适应如今更好看清那个被称为“国际”意义上的周朝时的行动单元百国纷争立体世界的伟大变化其精要即寓附百国摘要叙述中。\n\n故此，《百国春秋信息》所言的正是基于此明刊本套装的微型大结构所记录的三维信史思维总矿。阅读中华整全本体的《春秋传》三十卷本更比仅览单刻各家分传有明显互补协同所呈现立体，终集成为本经新一方维度价值的良好选项罢了。凭籍佳椠善藏，将有益来学界重写更加囊括有多类证据线索底蕴早开综合史研办法之中国书卷纪：恐怕无论今代如何说不过其许多基于地理等丰富的思考启示本身也可辅翼面向寰宇大势的上佳构建。